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Jun 29, 2023

デビッド・ランシマンの安楽椅子政治

彼の新著『The Handover』の再利用された知恵では、国家の優位性に疑問の余地はなく、その不公平性は無視されている。 オリバー・イーグルトン著 デビッド・ランシマンは多くの肩書きを持っている：大学の政治学教授

彼の新著『The Handover』の再利用された知恵では、国家の優位性に疑問の余地はなく、その不公平性は無視されている。

オリバー・イーグルトン

デビッド・ランシマンには、ケンブリッジ大学政治学教授、ロンドン・レビュー・オブ・ブックス寄稿編集者、王立文学協会フェロー、第4代ドックスフォード子爵ランシマンなど、多くの肩書がある。 しかし、彼は2016年から昨年3月まで放送された人気ポッドキャスト「Talking Politics」の共同司会者として最もよく知られている。 そこで彼は、イートン校のバリトンの心強い言葉で時事問題を振り返りました。見出しを分析し、あまりきつい立場をとらず、トマ・ピケティからニック・ティモシーに至るまでゲストにソフトボールの質問を投げかけ、最もホットな話題すべてについて北ロンドンの伝統的な常識を再利用しました。時間: Brexit、ボリス・ジョンソン、ドナルド・トランプ、Covid。 一方、その姉妹誌である「アイデアの歴史」シリーズでは、ドンは時代を通じての正典思想家の業績を概説し、朝のジョギング中に消化できるホッブズやハイエクのひとくちサイズの要約を提供しました。

これらすべてが聴きやすさを実現しました。 毎日のニュースサイクルを超越した分析を約束しながら、余分な精神的努力を必要としません。 しかし、ランシマンを読むと、少し違った経験になります。 このページでは、彼のおしゃべりで印象派的なスタイルが、知的厳密さの欠如を露呈しています。 ニュアンスに影響を与えようとする彼の試み​​（「一方では…他方では…」）は回避的であるように思われます。 そして、戦争、不平等、気候変動について議論する際に冷静に距離を置く彼の威厳のある口調は、批判的な距離というよりもむしろ政治的な静寂主義のように聞こえます。 ランシマンのジャーナリズム的な執筆は、そのような無頓着さによってうまくいくこともありますが、彼がより高尚な問題に取り組もうとすると、限界が明らかになります。

彼の新著『The Handover: How We Gave Control of Our Lifes to Corporations, States and AIs』は、現代の軌跡全体を総括することで、技術開発の起こり得る影響を説明しようとしている、非常に高尚な内容です。 ランシマン氏は、人類が超知能ロボットにどのように反応するかを予測できると主張する。なぜなら、私たちの世界にはすでに国家や企業などの「人工バージョンの私たち」が存在しているからである。 彼らは、世界を形作る目的を達成するために非個人的なメカニズムを使用して、個人をはるかに超えて行動範囲を拡大するため、人為的です。 近代国家は「人間から構築」されていますが、人間を超えた生命を持っています。 それは、それが代表するものから独立して、「それ自体で」行動することができます。 大企業も同様に、各部分の合計を超えています。

[参照: コリーン・フーバーの愛とトラウマの物語]

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これらの奇妙な存在は、驚くべき安定性と豊かさを生み出しました。 現代におけるそれらの出現は、ランシマン氏が安楽椅子型の歴史家の正確さで「17世紀、18世紀、または19世紀」に遡ることができると語りますが、社会進化における飛躍的な前進を示しました。 以前は、大規模な集団組織のあらゆる形態は独自のものでした。 その後、それらは複製可能になり、企業や国家の構造をある地域から別の地域に移植できるようになりました。 強固な国家と独立した市民社会との間で適切なバランスが保たれている限り、それらが出現するあらゆる場所で暴走的な成長が続きました。 前者が強力すぎる場合、「自由」や「企業へのインセンティブ」の欠如が発展を損ないました。 後者が最高位に君臨したところでは、「治安と善政」は崩壊した。

ランシマン氏は、これら 2 つの極の間をうまく仲介することによって、自由主義とその先駆者たちが現代世界を作り上げたと示唆しています。 社会主義やファシズムを含む他のイデオロギーは、国家の「非人間的」な性格、つまりプロレタリアートや総統のような「真の人民」との融合を拒否する国家の性格を理解できませんでした。 そのような人々が国家を掌握して管理しようとしたとき、彼らはそれを「プロジェクト」、つまり目的への手段として扱いました。 しかし、ランシマンにとって、その本当の性質は別のところにあります。それは、いかなる集団や個人にも当てはまらないリヴァイアサンとしてです。 それは群衆から離れて立っており、その独立性を利用して、衝突する衝動に秩序を課します。 「確立された制度の研ぎ澄まされた自立的な性質」と、それが生み出す途切れることのない連続性の感覚が、社会的結合と歴史的進歩の条件となる。 優れた政治家はこのことを理解しており、自分たちを「非人間的な国家の代表者」と見なしています。 悪い政治家は、政府を自分たちの計画に従属させることで、政府のレバーを人間味のあるものにできると信じています。